5 Estratégias para aliviar a ansiedade

A ansiedade está na grande maioria das vezes relacionada com preocupação. A ansiedade materializa-se numa ocupação antecipatória dos recursos da mente sobre algo que acontecerá ou que se receia que aconteça no futuro. No entanto a preocupação pode ser útil quando nos leva a agir e a resolver um problema. Mas se você está preocupado com cenários hipotéticos ou cenários catastróficos, a preocupação torna-se um problema sério. Dúvidas e medos irracionais são paralisantes, desmotivantes e não-produtivos. A ansiedade e consequentemente a preocupação exagerada sugam a sua energia emocional, aumentam os níveis de tensão, e interferem com o seu dia-a-dia, tudo isso sem nenhum retorno positivo. A boa notícia é que o terrível hábito da preocupação crónica é um processamento mental que você pode aprender a diminuir e até mesmo a superar. Você pode treinar a sua mente de forma a ficar mais calmo e controlado, permitindo que olhe a vida sob uma perspectiva mais positiva.

Uma vez accionada a ansiedade, a preocupação segue-se, é como que um subproduto do processamento ansioso da informação. Consequentemente geram-se sentimentos mistos sobre as suas preocupações. As suas preocupações começam a incomodá-lo, passando a manifestar-se de forma sintomática, prejudicando o sono, a concentração, a alimentação, o humor e aumentando os pensamentos de cariz pessimista e catastrófico.

Mas, afortunadamente existem algumas formas de processamento de informação que justificam essas preocupações . Por exemplo, quando você pensa:

Talvez eu encontre uma solução.

Eu não quero esquecer nada.

Se eu ficar pensando um pouco mais, talvez eu possa resolver a situação.

Eu não quero ser surpreendido.

Eu quero ser responsável.

Todos nós temos uma tendência natural para a preocupação, por isso torna-se difícil desenraizarmos este hábito, porque em certo sentido, as nossas preocupações têm vindo a servir-nos.

PORQUE É TÃO DIFÍCIL PARAR DE SE PREOCUPAR?

Para os mais preocupados, os pensamentos ansiosos são alimentados pelas crenças, ambas, positivas e negativa, que mantêm a inclinação mental desadequada. Do lado negativo, você pode acreditar que a sua preocupação constante é prejudicial, que vai deixá-lo louco ou afetar a sua saúde. Ou que você vai perder o controlo sobre os seus pensamentos, e nunca mais conseguirá controlar a preocupação. No lado positivo, você pode acreditar que a sua preocupação ajuda a evitar as coisas ruins, evita problemas, e que o prepara para o pior, ou que conduz a soluções.

Crenças negativas, ou preocupar-se com a sua preocupação, faz disparar ainda mais a ansiedade e o ciclo de pensamentos preocupantes irão manter-se. Mas crenças positivas sobre a preocupação podem ser ainda mais prejudiciais. É difícil quebrar o hábito preocupação se você acreditar que a sua preocupação o protege. Para parar a preocupação excessiva e a ansiedade, você deve abandonar a sua crença de que a preocupação serve um propósito positivo. Depois de perceber que a preocupação é o próprio problema, não a solução, você pode recuperar o equilíbrio emocionale reestruturar os padrões mentais para uma forma mais positiva e otimista de ver a vida.

Nota clarificadora: Atenção, neste artigo quando me refiro à preocupação, estou a abordar as ruminações que você pode ter relativamente a uma possível ameaça ou problema, não sendo essa ameaça real, mas sim imaginada, sem que existam evidências concretas para tal.

PREOCUPAÇÃO E ANSIEDADE – DICA 1: ACEITE A INCERTEZA

A incapacidade de tolerar a incerteza desempenha um papel central no aumento da ansiedade epreocupação. As pessoas que sofrem de preocupação crónica têm um impulso enorme para o esclarecimento de todas as suas dúvida e imprevisibilidade. Elas precisam saber com 100% de certeza o que vai acontecer. Preocupar-se é visto como uma maneira de prever o que o futuro lhes reserva, uma forma de evitar surpresas desagradáveis e controlar os resultados. O problema é que esta estratégia de querer saber o que vai acontecer no futuro e/ou certificar-se que as coisas temidas não irão acontecer, simplesmente não funciona.

Pensando em tudo o que podia dar errado, não torna a vida mais previsível. Você pode sentir-se mais seguro accionando a sua tendência mental para a preocupação, mas é apenas uma ilusão. Focalizando os piores cenários não vai certamente impedir que algumas coisas ruins aconteçam. Apenas irá impedir que você aproveite e goze as coisas boas que tem no momento presente. Então se você quer parar de se preocupar e pretende aliviar a ansiedade, comece por resolver a sua necessidade de segurança e respostas imediatas.

Desafiar a intolerância de incerteza: A chave para o alívio da ansiedade

Pergunte a si mesmo as seguintes perguntas e anote as suas respostas. Veja se você consegue chegar a um entendimento das desvantagens e problemas de ser intolerante com a incerteza.

É possível ter certeza sobre tudo na vida?

Quais são as vantagens de querer ter a certeza de todas as coisas, versus as desvantagens? Ou, como é que a necessidade de ter a certeza é algo útil ou prejudicial na vida?

Você tende a prever que algumas coisas ruins possam acontecer apenas porque são incertas? Isso é uma coisa razoável a fazer? Qual é a probabilidade de resultados positivos ou neutros acontecerem?

É possível viver com uma chance pequena de que algo de negativo pode acontecer, dado que o seu risco é muito baixo?

PREOCUPAÇÃO E ANSIEDADE – DICA 2: CRIE UM PERÍODO PARA A PREOCUPAÇÃO

É difícil ser produtivo e funcional na sua vida diária, quando a ansiedade e a preocupação dominam os seus pensamentos. Simplesmente tentar parar de se preocupar não funciona, pelo menos não por muito tempo. Você pode distrair-se por um momento (o que momentaneamente pode ser benéfico), mas você não pode banir os seus pensamentos ansiosos. Tentar fazer isso muitas vezes torna-os mais fortes e mais incisivos. Mas isso não significa que não existe nada que você possa fazer para diminuir ou superar a sua preocupação. Você precisa de aplicar uma abordagem diferente. Ao invés de tentar suprimir totalmente um pensamento ansioso, uma estratégia que se tem mostrado eficaz é desenvolver o hábito de adiar a preocupação.

Aprenda a adiar a preocupação:

Escolha um horário definido e um lugar para se preocupar. Deve ser o mesmo todos os dias (por exemplo, na sala de estar entre 17:00 – 17:20), tente que seja suficientemente distante da hora de ir dormir para que a ansiedade não lhe prejudique o sono. Durante o seu período de preocupação, você está autorizado a preocupar-se com o que lhe atormenta a mente. O resto do dia, porém, é uma zona livre de preocupações.

Adiar a sua preocupação. Se um pensamento ansioso ou preocupação emergir na sua mente durante o dia, faça uma breve nota num bloco de papel e adie o processamento de informação para o seu período de preocupação. Lembre-se que você vai ter tempo para pensar nisso mais tarde, então não há necessidade de se preocupar com isso agora. Guarde-a para mais tarde e continue com as suas atividades.

Verifique a sua “lista de preocupações“, durante o período para se preocupar. Reflita sobre as preocupações que você escreveu no bloco de papel durante o dia. Se os pensamentos ainda o estão a incomodar, permita preocupar-se com eles, mas apenas para a quantidade de tempo que você especificou para o período de se preocupar. Com esta estratégia provavelmente as suas preocupações não lhe irão parecer mais importantes, desta forma pode reduzir ou eliminar o seu período para a sua preocupação e aproveitar o resto do seu dia.

A reter: Adiar a preocupação é eficaz porque permite quebrar o hábito de se deter sobre as preocupações no momento presente. Assim que você desenvolva a capacidade de adiar os seus pensamentos ansiosos, você vai experimentar um maior alívio da ansiedade, da preocupação e aumentar a sensação de controlo.

PREOCUPAÇÃO E ANSIEDADE – DICA 3: DESAFIE OS PENSAMENTOS NEGATIVOS

Se você sofre de ansiedade e preocupações crónicas , é provável que você olhe para o mundo de maneiras que parecem torná-lo mais perigoso do que realmente é. Por exemplo, você pode superestimar a possibilidade de que as coisas vão sair mal, saltar imediatamente para cenários catastróficos, ou tratar cada pensamento negativo, como se fosse um facto real. Você também pode desacreditar a sua própria capacidade para lidar com os problemas da vida, assumindo que tudo irá correr mal ao primeiro sinal de dificuldade. Estes pensamento irracionais e atitudes pessimistas são conhecidas como distorções cognitivas.

Apesar das distorções cognitivas não serem baseadas na realidade, torna-se difícil para a pessoa contrapor e eliminar este tipo de raciocínio. Muitas vezes, estas distorções são parte de um padrão de pensamento que tem usado ao longo da vida, tornou-se tão automático que nem sequer está totalmente consciente disso. A fim de quebrar esses hábitos de pensamento destrutivo e distorcido eparar a preocupação e ansiedade que eles originam, você deve ganhar motivação para treinar a sua mente com novas formas de raciocínio, instituindo um pensamento positivo e adequado.

Comece por identificar o pensamento perturbador, sendo o mais detalhado possível sobre o que o assusta ou preocupa. Então, ao invés de ver os seus pensamentos como factos, olhe para eles como hipóteses que você está testando no sentido de verificar se vão ao encontro daquilo que quer para si e lhe serve. Ao examinar e desafiar os seus medos e preocupações, você vai desenvolver uma perspectiva mais equilibrada, vai desenvolver equilíbrio emocional.

Pare de se preocupar, questionando o pensamento que o preocupa:

Qual é a evidência de que o pensamento é verdadeiro? Isso não é verdade?

Existe uma forma mais positiva, realista de encarar a situação?

Qual é a probabilidade de que o que eu tenho medo realmente aconteça?

Se a probabilidade é baixa, quais serão alguns dos resultados mais prováveis?

É o pensamento útil? Como é que preocupar-me com isso me ajudará ou me prejudicará?

O que eu diria a um amigo que tenha esta preocupação?

Distorções cognitivas que conduzem à ansiedade e preocupação:

Pensamentos de tudo ou nada. Você olha para as coisas pensando de forma categórica e absolutista, como se as coisas tivessem de ser preto ou branco, sem meio termo.” Se eu ficar aquém da perfeição, eu sou um fracasso total”.

Hipergeneralização. Você faz generalizações a partir de uma única experiência negativa, esperando que ela se mantenha sempre verdadeira.”Eu não serei contratado para o trabalho;. Eu nunca vou conseguir qualquer emprego”. O filtro mental focaliza apenas os aspectos negativos, enquanto omite todos os aspectos positivos. Percebendo a única coisa que correu mal, ao invés de todas as coisas que deram certo.

Desvalorização do que é positivo. Não dá atenção às coisas boas que lhe acontecem. “Eu estive bem na apresentação, mas isso foi apenas pura sorte.”)

Tirar conclusões precipitadas e fazer interpretações negativas, sem provas concretas. Você age como alguém que acredita ser capaz de ler a mente dos outros. “Eu sei que aquela pessoa me odeia.”) Ou como se fosse um cartomante. “Só sei que algo terrível está para acontecer.”

Pensamentos catastróficos. Espera o pior cenário possível de acontecer. “O piloto disse que estamos num buraco de turbulência. O avião vai cair!”.

Raciocínio emocional. Acreditando que a maneira que você sente reflete a realidade. “Eu sinto medo agora. Isso deve significar que estou em perigo físico real.”

Regras rígidas do tipo: “Eu tenho de…” ou “Eu nunca posso…”. Munindo-se de uma lista rigorosa do que você deve e não deve fazer, punindo-se a si mesmo se quebrar alguma das regras.

Rotulagem. Rotular-se com base em erros e deficiências percebidas. “Eu sou um fracasso, um idiota, um perdedor”.

Personalização. Assumindo a responsabilidade (inflação da responsabilidade) por coisas que estão fora de seu controlo. “O meu filho teve um acidente, a culpa é minha. Devia ter avisado para ele dirigir com cuidado quando chove”.

PREOCUPAÇÃO E ANSIEDADE – DICA 4: APRENDA A RELAXAR

A ansiedade é mais do que apenas um sentimento. A ansiedade comporta uma resposta que se faz sentir no corpo físico, emitindo uma reação de “lutar ou fugir” a uma ameaça percebida. O seu coração bate mas forte, você respira mais rápido, os seus músculos ficam tensos, e em algumas situações por ter uma sensação de “tontura”. Quando você está relaxado, o contrário acontece. A sua frequência cardíaca diminui, você respirar de forma mais lenta e profunda, os músculos relaxam, e acsua pressão arterial estabilize-se. Desde modo, algo de extraordinário acontece para a diminuição da ansiedade, é impossível estar-se ansioso e relaxado ao mesmo tempo. E isto é tremendamente capacitador, é uma estratégia muito poderosa que pode ser utilizada em situações de extrema ansiedade. O relaxamento é uma tática poderosa para o alívio da ansiedade.

Se você é uma pessoa que sofre de preocupação crónica, as técnicas de relaxamento, como relaxamento muscular progressivo, respiração profunda e meditação podem ensiná-lo a relaxar. A chave é a prática regular. Tente reservar pelo menos 20 minutos por dia. Com o tempo, a resposta de relaxamento será mais fácil, até que ela possa instituir-se como uma técnica efetiva ao seu dispor para regular os seus estado de ansiedade para níveis funcionais e adequados a diferentes situações de vida.

Algumas técnicas de relaxamento úteis:

O relaxamento muscular progressivo. Quando a ansiedade toma conta de si, o relaxamento muscular progressivo pode ajudá-lo a libertar a tensão muscular e reduzir ou afastar as suas preocupações. A técnica envolve sistematicamente contrair e, em seguida, descontrair os grupos musculares diferentes no seu corpo. Como o corpo relaxa, a sua mente irá focar-se nessa sensação de bem-estar e automaticamente abandonar os pensamentos ansiogénicos.

A respiração profunda. Quando você está ansioso, respira mais rápido. Essa hiperventilação provoca sintomas como tontura, falta de ar, rigidez, formigueiro nas mãos e pés. Estes sintomas físicos são assustadores, levando a mais ansiedade e pânico. Mas ao respirar profundamente pelo diafragma, você pode reverter esses sintomas e acalmar-se.

Meditação. Muitos tipos de meditação provaram ser eficazes para reduzir a ansiedade. A meditação mindfulness, em particular, mostra-se como uma técnica muito útil para o alívio da ansiedade. Pesquisas mostram que a meditação mindfulness pode realmente mudar alguns estados do seu cérebro. Com a prática regular, a meditação aumenta a sensação de serenidade e alegria.

PREOCUPAÇÃO E ANSIEDADE – DICA 5: CUIDE DE SI MESMO

Um estilo de vida saudável e equilibrada desempenha um grande papel na manutenção da ansiedade, medos e preocupações a níveis funcionais e adequados.

Apresento a seguir uma série de maneiras que pode utilizar para aliviar a ansiedade e preocupação, cuidando de si mesmo:

Procure suporte em amigos, familiares ou ajuda profissional. A ansiedade e preocupação pioram quando você se sente impotente e sozinho. Empenhe-se em construir um forte sistema de apoio. Quanto mais você estiver ligado a outras pessoas, menos vulnerável você vai sentir-se. Se você começar a sentir-se oprimido com a preocupação, ligue para um familiar ou amigo de confiança. Fale-lhe sobre as suas preocupações, desabafar pode fazer com que os seus problemas pareçam menos ameaçadores.

Adote hábitos alimentares saudáveis. Comece bem o seu dia tomando o pequeno almoço, e continue com pequenas refeições frequentes ao longo do dia. Ficar muito tempo sem comer leva à redução dos níveis de açúcar no sangue, o que pode fazer você sentir-se ansioso e irritado. Coma hidratos de carbono, como arroz integral, frutas e legumes.

Pratique atividades de lazer. Procure praticar atividades que lhe tragam satisfação, alegria e o relaxem. Faça atividades que lhe permitam ficar envolvido e emersso, que lhe façam perder a noção de tempo.

Pratique exercício Físico. Faça algum tipo de actividade física, de preferência de cariz aeróbico, como caminhadas, corridas de baixa intensidade, ou algum tipo de jogo colectivo.

Ayurverda

Pensar demais bloqueia você?

Pensar demais bloqueia você? Cuidado isso pode ser uma síndrome!


Nossa sociedade exalta o pensamento e a razão, mas em alguns casos, pensar demais pode ser contraproducente, provocando até o que se conhece no campo da psicologia como síndrome da “Paralisia por análise”.

O que é paralisia por análise?
A paralisia por análise, consiste em pensar muito sobre uma situação, mas nunca chegar a uma decisão ou a uma ação. Quando a decisão é muito complicada ou há muitas opções, não escolhemos porque ficamos presos na fase de análise, procurando a solução “perfeita”.

O problema é que a paralisia por análise nos leva a uma situação em que o custo dessa reflexão excede os benefícios que poderíamos obter se simplesmente escolhêssemos um caminho. Em outras palavras: perdemos mais ficando presos do que podemos perder tomando uma decisão, mesmo que não seja a melhor. Na vida, a paralisia por análise pode nos levar a perder grandes oportunidades e representar altos custos emocionais ou econômicos.

Por que a paralisia por análise é produzida?
– Medo de cometer erros. Todos os dias temos que tomar dezenas de decisões, algumas são importantes e outras mais inconsequentes. Todas essas decisões geram um certo nível de ansiedade, dependendo do impacto que elas causam em nossas vidas. O medo de cometer erros e não ser capaz de refazer nossos passos depois de termos tomado uma decisão é uma das principais causas da paralisia por análise. Queremos ter certeza, mas dado que nunca podemos ter certeza absoluta, estamos paralisados ​​na fase de análise, incubando esse medo do erro, analisando repetidas vezes as consequências das diferentes opções sem optar por nenhuma.

– Muita informação. Na sociedade moderna, a capacidade de escolher foi superestimada, a tal ponto que o número de opções disponíveis para nós simplesmente nos domina. De fato, foi demonstrado que quanto mais opções o consumidor tiver, menos provável será a compra e demorará mais para tomar a decisão, se ela ocorrer. Nesses casos, o problema é que nos perdemos valorizando mais e mais detalhes para diferenciar uma opção da outra e, no final, acabamos esgotados e frustrados, o que reduz nossa capacidade de decisão.

– Tendência ao perfeccionismo. Em outras ocasiões, estamos andando em círculos, porque buscamos a perfeição, queremos finalizar todos os detalhes antes de tomar uma decisão, porque queremos que o resultado seja perfeito.

Como superar a paralisia por análise?
– Estabelecendo prazos. Quando você tiver que tomar decisões importantes, defina um prazo e respeite-o irá ajudá-lo a dar o passo. Determine um prazo prudencial para informá-lo e depois tomar uma decisão. Lembre-se das palavras de Harold Geneen: “É melhor tomar uma boa decisão rápida do que tomar a melhor decisão tarde demais“.

– Contenha sua curiosidade. Os detalhes são um dos principais culpados da paralisia por análise, que desejam cavar mais e mais a cada nova informação que você descobre. Em algum momento você precisa parar porque esse desejo de aprofundar pode levar à paralisia, porque sempre haverá algo que você não pode saber.

– Não procure a perfeição. “A perfeição é inimiga do bem” escreveu Voltaire. Se você insiste em que tudo seja perfeito, você acabará sendo vítima da paralisia por análise, já que é praticamente impossível controlar todos os detalhes.

– Limite o número de opções. Se você reduzir o número de opções, será mais fácil tomar uma decisão. Comece escolhendo as alternativas mais interessantes e descarte o resto. Será mais fácil para você escolher entre três opções do que entre dez.

– Priorize decisões importantes. Às vezes sofremos o que é conhecido como fadiga decisória, que é causada por ter que tomar muitas decisões em um tempo muito curto. Portanto, é importante que você estruture sua jornada de maneira que possa tomar as decisões mais importantes com uma mente renovada.

Bem mais mulher

Micro agressões,

Micro agressões, aquelas pequenas torturas diárias


Micro agressões,


Muitos as chamam de “sutilezas” ou “indiretas”, mas na verdade se tratam de micro agressões. São palavras ou atos que têm um componente agressivo, mas que de uma forma ou de outra encobrem ou deformam o conteúdo violento que transmitem.

O exemplo mais típico é o da pessoa que não responde à saudação do porteiro ou da secretária porque lhe parece uma perda de tempo.

Na maioria dos países do Ocidente, está proibida legalmente a discriminação por razões de gênero, raça, classe social ou crenças. No entanto, muitos ainda não assimilaram o significado dessa proibição, de modo que continuam a discriminar ou rejeitar aqueles que ditam seus preconceitos.

Para que isso não gere dificuldades, usam as micro agressões.

“Tenho o sonho de que meus quatro filhos vivam um dia em uma nação onde eles não sejam julgados pela cor de sua pele, mas pelo conteúdo de seu caráter”.
-Martin Luther King-

Às vezes, essas micro agressões são reproduzidas de forma inconsciente. São lugares comuns, gestos ou frases feitas, que, no entanto, têm um componente violento direcionado a uma pessoa ou um grupo.

Por exemplo, quando alguém interrompe outra pessoa enquanto ela está falando e não a deixa terminar de expor sua ideia. Isso não é feito com as figuras de poder. Costuma ser feito com alguém que o outro vê como inferior.

Micro agressões ou sensibilidade excessiva?
Alguns pensam que o que os outros chamam de micro agressões não são mais do que expressões inofensivas sem muita importância. Questionam a hipersensibilidade daqueles que levam a sério alguns comentários, que na opinião deles são casuais.

Afinal, nas relações sociais, especialmente no campo das piadas, sempre há algo de irreverência.

Isso poderia ser verdade em alguns casos. Nem todo comentário aparentemente sexista, classista ou racista tem um conteúdo de ódio. Também pode ser uma maneira catártica de reconhecer uma certa tensão ou de ridicularizar certas posturas.

O problema das micro agressões é a sua sistematicidade e sua intencionalidade. Se esses comentários, piadas e sarcasmos forem constantes, é mais provável que acabem afetando a outra pessoa.

Uma piada pode não fazer mal, mas centenas de piadas podem acabar afetando a autoestima e o senso de dignidade do outro.

Tratar as pessoas de maneira diferente
As micro agressões nem sempre são compostas por palavras. Os sinais de preconceito e discriminação também aparecem através da linguagem não-verbal. A Universidade de Princeton conduziu um experimento a respeito no início dos anos 70, dirigido pelo sociólogo Carl Word.

O experimento consistiu em reunir um grupo de pessoas brancas e negras, supostamente para selecionar um candidato para uma vaga de emprego. A atitude dos recrutadores para ambos os grupos foi cuidadosamente examinada e foram observadas diferenças claras, especialmente no âmbito não verbal.

Era evidente que os selecionadores tratavam os brancos e os negros de maneira diferente, apesar de sua tarefa consistir em selecionar os melhores candidatos para o trabalho.

Eles tendiam a se sentar mais afastados dos negros e evitavam com mais frequência o contato visual. Também eram menos amigáveis ​​e lhes dedicavam menos tempo. Esse é um exemplo claro de micro agressão.

O impacto emocional da micro agressão
O mesmo experimento da Universidade de Princeton teve uma segunda fase. Nela, criou-se um inventário dos sinais não-verbais de rejeição e discriminação implementados pelos entrevistadores. Então, foi formado um novo grupo de supostos candidatos que seria avaliado.

Micro agressões do dia a dia

No entanto, desta vez os entrevistadores foram treinados para usar a linguagem verbal de rejeição, tanto com alguns candidatos negros quanto com outros brancos.

O resultado foi que as micro agressões prejudicaram o desempenho. Os candidatos vacilavam ao falar, gaguejavam, deixavam frases incompletas e mostravam sinais de medo em relação ao entrevistador.

O experimento nos permite ver que quando uma pessoa está sujeita a micro agressões, ela tenderá a diminuir seu bom desempenho e estará mais sujeita a perder oportunidades de todos os tipos. Isso as coloca em posição de desvantagem simplesmente pelos preconceitos dos outros.

Como já foi observado, as micro agressões muitas vezes surgem e são transmitidas de forma inconsciente. São quase sempre destinadas a grupos ou minorias vulneráveis. Não é fácil se defender delas, porque às vezes passam despercebidas ou são muito sutis para sustentar um protesto.

Mais do que nos posicionarmos contra as micro agressões, é fundamental combatermos a raiz do problema: os preconceitos.

A mente é maravilhosa

8 consequências de ser impaciente

Consequências de ser impaciente

A atitude positiva torna mais fácil o aproveitamento do nosso dia a dia, nos ajudando a descansar melhor e a estabelecer relações sociais de maior qualidade, por exemplo. Por outro lado, as consequências de ser impaciente podem ser muito prejudiciais.

A atitude negativa surge do estresse ou da ansiedade que ameaçam o cotidiano e aumentam a sensação de cansaço; a mesma que leva a momentos nos quais nos tornamos pessoas muito impacientes.

Se, em alguma ocasião, você precisa de algum documento no trabalho e ele não vai chegar a tempo, ou está com alguém que vai se atrasar, avalie a real importância destes acontecimentos. Objetivamente, vale mesmo a pena despertar seu “lado” mais impaciente por isso?

Consequências de ser impaciente para a saúde psicológica

1. Qualquer objetivo se complica mais ainda
2. Ela nos impede de aproveitar o que acontece no momento
3. Ser impaciente atrapalha a nossa visão
4. Ser impaciente reforça as nossas emoções negativas
5. Ser impaciente afeta o estado emocional
Consequências de ser impaciente para a saúde física
6. Pode favorecer o desenvolvimento da obesidade
7. Aparecimento de hipertensão
8. Envelhecimento precoce

Consequências de ser impaciente para a saúde psicológica
Em primeiro lugar, vamos analisar as consequências psicológicas que costumam aparecer por conta da impaciência:

1. Qualquer objetivo se complica mais ainda

Ser impaciente não vai contribuir com nada positivo. A única coisa que você vai conseguir é experimentar uma sensação de frustração e de impotência ao ver que você não pode fazer nada para melhorar o curso dos acontecimentos. Além disso, essas sensações só farão com que você piore o seu humor. A impaciência alimenta a própria impaciência.

2. Ela nos impede de aproveitar o que acontece no momento

É importante aproveitar cada momento da vida, já que a mesma coisa não vai acontecer duas vezes. Neste sentido, a impaciência não nos deixa viver o presente, já que sempre concentramos a nossa atenção no que está por vir, mas que nunca vem.

3. Ser impaciente atrapalha a nossa visão

Quase todas as situações têm um lado positivo. Portanto, se estamos em um engarrafamento e o trânsito não anda, podemos aproveitar para ouvir rádio, ouvir uma música de que gostamos ou fazer uma chamada em viva-voz com alguém com quem gostamos de conversar. Isso vai nos manter distraídos e vai afastar a sensação de impaciência que nos cerca: a de estar perdendo tempo.

4. Ser impaciente reforça as nossas emoções negativas

Viver sentindo impaciência vai transformá-lo em uma pessoa ansiosa, estressada e angustiada que tende a ver sempre o lado negativo de cada situação.

Nós devemos sempre ter em conta que a nossa forma de ser depende das nossas emoções. O fato de ser impaciente vai nos transformar em pessoas com uma atitude negativa e que se queixam constantemente.

5. Ser impaciente afeta o estado emocional

Se desejamos ser pessoas equilibradas e que se sentem bem consigo mesmas, o melhor a fazer é nos educar em emoções. Além de eliminar a impaciência, trata-se de não deixar que a nossa capacidade de pensar e julgar seja afetada.

Consequências de ser impaciente para a saúde física
Além das consequências de ser impaciente para o nosso bem-estar emocional, também podem existir certos fatores relacionados com a saúde física.

6. Pode favorecer o desenvolvimento da obesidade

As pessoas impacientes podem ser mais propensas a sofrer de obesidade. Isso se deve ao fato de estarem acostumadas a dedicar menos tempo a sua alimentação. Pessoas assim comem de forma compulsiva e menos organizada, consumindo maiores quantidades de comida em menos tempo.

7. Aparecimento de hipertensão

Um alto número de pessoas que se caracterizam como impacientes têm um maior risco de hipertensão. Isso pode acontecer devido a um maior estresse sofrido durante seu dia a dia, somado a sensações de opressão e impotência decorrentes da sua personalidade impaciente e ansiosa.

8. Envelhecimento precoce

Finalmente, a impaciência também pode aumentar a velocidade com a qual envelhecemos. O envelhecimento acontece de forma similar ao risco de hipertensão; o estresse derivado da impaciência pode fazer com que apareçam sinais de envelhecimento mais cedo.

Este comportamento afeta os telômeros, que são estruturas que protegem o DNA de sua degradação. Quando os telômeros desaparecem, o DNA se degrada mais rapidamente e aparecem sinais de envelhecimento; é precisamente nas pessoas impacientes que as estruturas dos telômeros são mais curtas e fracas.

Definitivamente, a paciência diante da impaciência vai nos permitir aproveitar mais o que já temos. Também vai nos permitir encontrar novas formas de aprender e aproveitar em momentos nos quais parece que não podemos fazer nada além de esperar.

Além disso, ser pacientes vai nos fazer parecer pessoas mais confiantes, com uma atitude mais positiva e agradável diante de qualquer situação que enfrentarmos.

Fonte - a mente e maravilhosa

Histórico e Filosofia das Terapias Holísticas

Considerações gerais

A medicina científica do século XXI é herdeira de toda uma história de investigações nos mais diversos campos do conhecimento. Suas proezas hoje alcançadas impressionam pela magnitude da eficácia terapêutica bem como pela diversidade de recursos técnicos empregados. No entanto, a civilização mundial nascente assiste a um espetáculo bastante peculiar no tocante à diferença de resultados verificados na utilização desta avançada ciência, no que se refere aos variados tipos de enfermidades apresentados nas diversas latitudes, classes econômicas, situações culturais e faixas etárias pelo mundo afora. Assim, enquanto ela se mostra insuperável no combate a certas moléstias adequadamente enquadradas no vocabulário técnico-profissional, ela se revela ineficiente no trato de certos tipos de doença de fundo social, de complexidade somatopsicológica ou de padrão energético que superem a abordagem

estritamente fisico-química da atual farmacologia repressiva, bem como na intervenção cirúrgica invasiva hoje praticada. Diante deste quadro, faz-se necessária uma profunda reflexão acerca da natureza, das características, da extensão e do alcance da ciência médica ocidental. Com isto, não se está propondo aqui o simples abandono sumário de todo este universo conceptual e de toda a riqueza tecnológica a ele agregada. De fato, esta é uma solução simplista apressadamente adotada por muitos idealistas, como os adeptos das propostas extremadas da chamada "Nova Era". Estes apregoam o abandono da medicina clínica ocidental, de toda a farmacologia química, enfim, de todas as técnicas enquadradas sob a designação de "Medicina Alopática", classificação esta empregada com cunho geralmente depreciativo, como se ela fosse inadequada, contraproducente, e mesmo nociva. 

E eis que, em seu lugar, eles propõem simplesmente o uso de receitas naturais, tisanas, unguentos, emplastros, sem uma prévia averiguação da atuação de tais recursos, e sem nem mesmo observarem que tais recursos são os mesmos aplicados nesta Medicina por eles rechaçada, alguns dos quais de séculos passados. Assim, é preciso evitar o duplo equívoco de ambas as atitudes extremistas: o da medicina vigente que refuta todo esforço terapêutico que não se submeta a seus cânones de verificação científica instrumental e estatística; e o da contracultura naturalista que contesta a própria contestação, e que se erige em oposição sistemática a todo método científico, contribuindo assim para a pouca aceitação e a má vontade dos teóricos ortodoxos no sentido de investigar os princípios subjacentes a esta problemática. 

Felizmente, a situação tem se modificado favoravelmente, em ambas as frentes. Por um lado, os terapeutas tradicionais começaram a examinar os critérios científicos que explicam a ação psico-fisiológica das suas técnicas, bem como saíram da atitude ingênua e temerária de recomendar o uso exclusivo de seus recursos como solução para todos os problemas. De outra parte, os médicos ortodoxos passaram a olhar com novos olhos para toda esta imensidão de propostas terapeuticas legadas por uma tradição ancestral multimilenar da qual nasceu a própria medicina científica por eles cultuada; e além disso, passaram a adotar vários princípios terapeuticos consagrados nestas práticas paralelas, como as idéias de prevenção, de cura através do alimento, de equilíbrio energético, de atuação integral a nível mental e corporal, de avaliação completa da situação de vida do paciente, de tratamento da unidade familiar como um todo, de análise dos fatores morais envolvidos na etiologia das moléstias, de consideração do elemento espiritual outrora ridicularizado, entre outros. 

É claro que este processo não poderia deixar de enfrentar certos obstáculos e mesmo desvios, derivados das limitações e dos interesses inerentes a ambas as partes, e agravados pela interferência do fator econômico. Assim, enquanto os terapeutas tradicionais muitas vezes pretendem obter reconhecimento igual ao dos médicos ortodoxos, sem submeterem ao amplo processo de formação superior ao qual estes são submetidos, eis que os profissionais de saúde, diante da inevitabilidade do reconhecimento de tais terapias, requerem que elas sejam permitidas apenas aos indivíduos portadores de tal ou qual diploma acadêmico. A solução para este cipoal de problemas e reivindicações pode e deve ser procurado na via equanime da legislação. Somente ela pode institucionalizar aquilo que, até então, vinha sido considerado como prática social informal, mas cuja aceitação popular e cuja simpatia despertada em certos setores da ciencia não podem ser negadas. 

Porém, a mera positivação desta atividade sob uma forma legalizada não resolve o problema; pelo contrário, ela poderá agravar o quadro, caso a previsão legal não tenha sido formulada de maneira adequada, ou seja, se houver um descompasso entre a lei e a justiça. Por tudo isto, vê-se que a análise de questão tão complexa como a das terapias tradicionais complementares exige não apenas a verificação da sua situação legal, mas o aprofundamento da reflexão necessária para decisão tão importante. Assim, é importante chamar a Filosofia e a Ética para este diálogo, para que o consenso dele decorrente resulte em benefíicios para todas as partes, e, sobretudo, para o destinatário fundamental de todo este esforço – o doente e atormentado cidadão terrícola do século XXI.

A Filosofia das Terapias Holísticas

O conceito de filosofia

A definição de filosofia é tarefa das mais problemáticas. Nem os cultores desta atividade pensante conseguem chegar a uma concepção que não seja passível de crítica. Neste caso, porém, onde mora o perigo também mora o remédio. Assim, onde quer que encontremos uma reflexão de natureza não linear, ambígua, e por vezes mesmo paradoxal também estaremos diante de uma questão filosófica. De uma maneira preliminar, ainda que questionável por esta ou aquela doutrina particular, podemos estabelecer um critério diferenciador: a Filosofia cuida de princípios, a ciência de regras ou leis, a religião de fins. A filosofia questiona pela Origem ou Criação, a Ciência pelo meio, transformação, caminho ou afastamento desta origem, e a religião pelo destino, pela morte, pelo retorno a esta origem. Consideradas as coisas a partir deste ângulo de observação, não se justifica a proposição, tantas vezes defendida pelos pensadores do ocidente, de que a Filosofia é uma criação do ocidente, e de que os maravilhosos sistemas de pensamento surgidos no oriente Antigo não alcançaram a altitude da especulação teórica do Ocidente. 

Para Hegel, que admirava profundamente os orientais, eles só conseguiram exprimir a sua intuição do absoluto na forma de imagens e símbolos, não tendo logrado a expressão através do conceito e da Idéia. Para Heidegger, a Filosofia é grega por natureza, pois só os gregos teriam iniciado sem precursores a reflexão sobre a questão do Ser, e se mantido na perspectiva pensante por ela descortinada. Evidentemente, trata-se de um etnocentrismo exagerado negar caráter filosófico aos sistemas de pensamento desenvolvidos sob cânones ou axiomas diversos daqueles encontrados no Ocidente. O budismo Mahayana, o Vedanta, o Zen, o Taoísmo são exemplos de escolas de pensamento altamente sofisticadas. Porém, se aqui entre nós as coisas parecem ser mais claras no tocante à divisão entre filosofia, ciência e religião, o mesmo não acontece nas doutrinas do oriente. 

Lá, o sentido de unidade é mais forte, e idéias como a da polaridade yang-yin exprimem desde uma teoria sobre a origem das coisas, como um ideal de virtude e equilíbrio morais, mas também fornecem indicações sobre aplicações de técnicas médicas como acupuntura, e mesmo são estilizados em artes de Guerra como a doutrina de Sun Tzu, e ainda, artes marciais como o kung fu. Porém, uma reflexão mais atenta nos mostrará que esta mesma observação se aplica a nossas doutrinas ocidentais. Muitos dos conceitos que estruturaram a visão de mundo apresentada na Metafísica de Aristóteles também estão presentes em sua Física, em sua Biologia e em sua Psicologia. 

Nos filósofos cristãos, não se sabe com segurança onde termina a filosofia e começa a religião, na forma da especulação teológica. Na doutrina cartesiana, as constatações do matemático Descartes serviram de base ao mecanicismo do filósofo Descartes. E o próprio Marx, que declarou ser a religião um "ópio do povo", teve o irônico destino de ser objeto de adoração fanática por seus seguidores. Diante deste quadro, percebe-se que todo sistema de pensamento possuirá, inevitavelmente, aspectos filosóficos, científicos e religiosos. Muito do que consideramos hoje mera especulação filosófica se tornará fundamento de ciência amanhã; e muita ciência de hoje foi fruto de alguma idéia filosófica do passado. 

Tal situação se mostra claramente tanto no caso da Medicina Ocidental moderna quanto no da Medicina Oriental Clássica. No caso daquela, há muitos postulados filosóficos que impedem a pesquisa de certos problemas fundamentais; e o materialismo subjacente a muitas explicações científicas é defendido de forma quase religiosa por seus teóricos, como Freud, que exortou Jung a ajudá-lo a combater "a lama negra do ocultismo". Já no tocante a esta última, há muitas idéias até hoje consideradas filosófico-religiosas que podem ser exploradas em suas consequências científicas, ensejando um verdadeiro programa de pesquisas quase totalmente a desbravar.

Em todo caso, o fortalecimento de ambos os sistemas médicos não requer somente a consideração dos aspectos até agora desprivilegiados em suas abordagens. Afinal, tão importante quanto consolidar a estrutura interna é desenvolver a correlação funcional com o contexto intelectual. Assim, que se proceda ao importante diálogo entre a Medicina Ocidental e a Oriental, em seu tríplice aspecto filosófico, científico e religioso, para que novas perspectivas terapêuticas possam ser colocadas ao alcance do homem contemporâneo.

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Ética

A Noção: ética e moral

a) Origens dos termos

A palavra ética se origina do grego ethos, que inicialmente designava a morada de uma família ou de um grupo, ou seja, nomeava uma comunidade. Com o tempo, passou a designar não ao grupo em si mesmo, mas aos costumes que o unificam e o distinguem dos demais. Mais adiante, deixou de significar meramente os hábitos e práticas, para qualificar positiva ou negativamente a conduta do homem em sociedade, no seu relaciomento intersubjetivo.

A palavra moral possui carga etimológica semelhante. Derivada do latim mos, mores, denotou a princípio a morada, a casa, a terra, em seguida estendendo-se às normas consuetudinárias vigentes naquela comunidade, e por fim, ao caráter das ações praticadas pelo indivíduo perante seus semelhantes.

b) Significação moderna

Ética e Moral são dois termos cujas significações hoje em dia praticamente se confundem. Algumas vezes se tentou estabelecer campos distintos de aplicação para os mesmos, mas estas não prevaleceram. Uma destas propostas, oriunda do filósofo alemão Immanuel Kant, seria a de considerar como moral tudo aquilo que fosse norma de comportamento de âmbito exclusivamente privado, ou seja, afeito à relação do indivíduo consigo mesmo e com sua família. Assim, seriam imorais o suicídio, violação da norma de respeito consigo mesmo, mas também o incesto, infração da regra de respeito à família. Em contrapartida, seria ético tudo o que se relacionasse ao comportamento do sujeito na esfera pública, de modo que a lesão ao concorrente, à pátria, ao vizinho, seriam consideradas anti-éticas. Esta significação, porém, não se universalizou, pois podemos muito bem utilizar a denominação de moral subjetiva e objetiva para estas duas esferas de comportamento, bem como qualificar de ético tudo o que abranger todo este domínio. Também não adianta recorrer ao critério etimológico, pela simples razão de que, se o sentido original da palavra é essencial, também o será a acepção atual da mesma, uma vez que as transformações conceituais nela ocorridas tiveram a sua razão histórica de ser. Assim, não serve qualificar de ético ou moral aquilo que é conforme aos costumes sociais, pois os próprios costumes podem ser questionados em sua imoralidade ou falta de ética, como a farra do boi e o jeitinho brasileiro. Deste modo, consideremos como ética a relação da ação humana com os valores fundamentais ao ser humano, concepção que não fecha a questão, ao contrário, abre o diálogo sobre quais são esses valores, e como eles podem ser realizados e defendidos por cada indivíduo no contexto histórico-cultural em questão.

Ética e exercício profissional

Como fora visto, em todas as esferas da vida em que haja relacionamento intersubjetivo entre os homens, o aspecto ético se fará presente. Porém, numa sociedade democrática como a nossa, podem coexistir diversas atitudes gerais com a vida, de acordo com os fins particulares e os princípios esposados pelo indivíduo, desde que obviamente estejam sob o amparo da lei, e no limite da não-interferência ao livre-arbítrio alheio. Assim, podem conviver lado a lado homens que visem a fama, o autoconhecimento, a riqueza, a união com Deus, cada qual se comportando eticamente de maneiras variadas, mas todas admissíveis desde que não se afrontem mutuamente. Contudo, há domínios da atividade humana em que esta amplitude de possibildades de ação deve ser reduzida, pelo risco maior de prejuízos ao outro. Assim, há questões para as quais não pode haver uma grande gama de interpretações, há dimensões da conduta humana em que os homens devem se comportada de maneira mais ou menos uniforme. Uma destas áreas é justamente a que se refere ao exercício profissional. Portanto, para disciplinar o desenvolvimento harmonioso dos relacionamentos entre os profissionais, e destes para com os demais membros da sociedade aos quais eles servem, as diversas profissões têm elaborado específicos códigos de ética. Estes códigos, obviamente, diferem bastante entre si, tanto pelas particularidades inerentes aos campos da atividade profissional humana, quanto pela diferença entre os graus de amadurecimeno da discussão sobre as questões éticas em cada uma delas.

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As Terapias Holísticas

As Terapias Holísticas, incluídas no conjunto da Medicina Tradicional Complementar, também se articularam no sentido de disciplinar o elemento ético em um código exaustivo para as situações típicas da práxis profissional. . Elas contam a seu favor com a longa tradição filosófica oriental, da qual são legatárias, e na qual o aspecto espiritual, com o qual se relaciona profundamente a ética, foi amplamente explorado. Porém, esta ligação com a herança cultural ancestral não basta; é igualmente importante o respaldo e a orientação segundo os cânones do Direito vigente em nossa civlização ocidental, pois é nela que vivem e atuam os terapeutas holísticos brasileiros, e dentre eles, os cromoterapeutas. Assim, nos tópicos seguintes, se estudará os elementos constitutivos do Código de Ética dos Terapeutas Holísticos, mostrando a sua relação com os fundamentos do nosso Direito.

a) Os Princípios éticos do terapeuta holístico

As leis e os códigos são compostos de normas, as quais são regras que disciplinam os atos a serem praticados ou omitidos, as obrigações a serem cumpridas e os direitos subjetivos correspondentes. Por isto, as regras possuem âmbitos específicos de incidência, e só podem dirigir os comportamentos humanos no limite de sua imperatividade. Não obstante, muitas vezes, regras diversas incidem sobre uma mesma realidade complexa, determinando que a mesma se desenrole segundo cursos de ação que se revelam divergentes, antagônicos e mesmmo irreconciliáveis. Nesta situação, o aplicador do Direito se vê em dificuldades, pois sabe que seguir uma das regras é, necessariamente, infligir a outra; e há casos em que cumprir parcialmente às duas é desobedecer a ambas. Logo, é preciso que apareçam critérios para resolver os problemas surgidos em tais ocasiões. A ciência do direito tem desenvolvido uma série de recursos conceptuais de variada ordem, no sentido de solucionar estes impasses. A maioria consiste em cânones de interpretação, e boa parte destes se destina a remediar um conflito após a sua formação, ou seja, visa somente fundamentar a decisão judicial de um processo. São, portanto, insuficientes, pois os homens, na dinâmica da vida, precisam de elementos para agir sem criar estes mesmos conflitos que a instituição da Justiça tenta resolver a posteriori. E eis que aí se destacam os principios. Eles não são específicos como as regras, pois se dirigem a uma generalidade de casos, normalmente enunciando um valor essencial a ser protegido. Assim, por exemplo, o princípio da defesa à vida é muito mais amplo que a regra proibitiva do homicídio; e, em verdade, há casos em que a defesa de uma vida significa até mesmo o direito de matar, como na legítima defesa, e mesmo o dever de fazê-lo, como o do soldado na defesa da vida dos seus compatriotas civis. Neste diapasão, os princípios que regem a conduta ética do terapeuta holístico devem possuir amplitude bastante para abrangerem a totalidade potencial das hipóteses de atuação deste profissional. Por esta razão, o código de ética dos terapeutas holísticos enunciou nove princípios básicos, que implicam: na observância irrestrita ao mesmo e a suas norma; respeito à classe e a seu órgão; dedicação profissional; observância dos direitos humanos; opção pelas técnicas naturais voltadas ao auto-equilíbrio, constante aprimoramento do terapeuta.

b) Direitos do terapeuta holístico

Para que possa agir, um sujeito de direito precisa estar autorizado pela norma jurídica, que só pode atribuir-lhe obrigações se acaso dispuser-lhe certo quociente de liberdade. Por isto, é essencial tratar os direitos inerentes à atividade profissional do terapeuta holístico. Assim, para o bom desempenho do seu mister, o código de ética, em seu art. 2°, permite aos terapeutas recusarem serviços contrários à sua consciência ou em local inapropriado, a exigência de remuneração justa e merecida, e ainda, a utilização das técnicas de seu conhecimento, sem discriminações de qualquer natureza.


c) Garantias
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o sigilo profissional
Ao lado dos direitos subjetivos, que são possibilidades de agir, todo cidadão possui, em comum com os demais, ou particularmente, com os que atuam na mesma esfera profissional que a sua, uma série de proteções aos seus direitos, as quais se chamam garantias. As garantias são elementos com aspectos de direito e de obrigação, pois protegem a liberdade, mas também definem responsabilidades. A garantia fundamental do terapeuta holístico é o sigilo profissional. Ela tem um aspecto normativo, no sentido de que ele não pode transmitir, a outro profissional ou mesmo a outra pessoa qualquer, as informações pessoais e terapeuticas concernentes ao cliente por ele atendido, salvo por autorização escrita deste. Mas também implica em prerrogativas, em possibildiades de ação ou decisão ao seu alcance, como a de ter o seu arquivo incinerado dois anos após a sua morte, ou devolvido aos seus familiares.

d) Responsabilidades - a contrapartida aos direitos do terapeuta

Como contraponto aos direitos e garantias do terapeuta holístico, haverá deveres
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obrigações ou proibições, que exigirão seu pleno cumprimento. A inobservância destas prescrições acarretará ao profissional duas séries de conseqüencias: o sofrimento de penalidades, e a perda ou suspensão de direitos e garantias. O primeiro dos deveres, que condiciona o exercício da própria atividade, é o de estar registrado no órgão de classe, bem como nos órgãos arrecadadores fiscais nos três níveis da Federação. O segundo consiste no desempenho cristalino e proficiente de suas atividades, bem como na denúncia aos que a estejam exercendo sob o manto a ilegalidade. Por fim, compete-lhe colaborar no avanço e na difusão da Terapia Holística. No entanto, observe-se que as exigências acima são de caráter positivo, isto é, são responsabilidades ou encargos do terapeuta. Além destas, existem também as condutas ou stuações que lhes são vedadas, às quais o Código de Ética tratou em capítulo especial.

e) Vedações

Há um princípio geral do direito que assevera que "tudo o que não for juridicamente proibido ou juridicamente exigido, está juridicamente facultado". Isto significa que uma conduta só pode ser rechaçada, e a sua abstenção esperada, quando existir norma legal ou judicial que assim prescreva. Por esta razão, as condutas contrárias ao bom exercício profissional devem estar expressamente indicadas no Código de Ética
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além, é claro, daquelas que chegam a se constituir como crimes, e que estão sob a égide do Código Penal ou das leis penais especiais. No tocante às vedações ao terapeuta holístico, elas são as seguintes: obter vantagem de qualquer natureza em função do seu atendimento; invadir o pudor da pessoa atendida; aplicar terapias sem possuir o título adequado, sem o conhecimento da pessoa, ou semm estar em condições físicas e psíquicas adequadas; exibir vícios; e transferir atividades a pessoa não qualificada.

f) Relações com outros profissionais

De acordo com o que fora exposto nas considerações iniciais deste capítulo, a ética consiste sobretudo numa disciplina dos relacionamentos intersubjetivos. Fora acrescentado também que, no caso do profissional, estes

não se limitam aos mantidos para com os clientes e com a sociedade em geral, mas também se referem às relações com outras profissões, seja da área de saúde ou não. Assim, compete ao terapeuta holístico; permanecer unicamente nos limites de sua profissão; não omitir faltas de outro terapeuta; não intervir na prestação de serviço de outro colega, salvo a pedido deste; não utilizar práticas que exorbitem sua autorização legal e do órgão de classe; não se passar por profissional de outra área, mediante denominações capazes de induzir a erro; não aceitar casos de emergência, salvo com acompanhamento de médico, ou por indicação de terapeuta holístico médico.

g) Honorários

Por fim, importa tratar do aspecto ético da relação econômica subjacente à relação entre cliente e terapeuta. Por se tratar de atividade profissional, há que se disciplinar a questão dos honorários, uma vez que, neste caso, se trata de profissional liberal. No tocante a esta questão, o Código de Ética delegou ao livre-arbítrio do profissional e à autonomia contratual dele e do cliente, o estabelecimento do valor do serviço prestado. Apenas se limita a indicar a regra de bom senso, recomendando a justa remuneração no tocante às características da atividade, bem como em consonância com a generalidade dos valores praticados no mercado. A única ressalva a ser feita consiste na possibildade de o órgão de classe intervir, na hipótese de valor abusivo, ou de desrespeito ao consumidor, ao colega, e ao bom senso.

h) Cumprimento e aplicação do Código de Ética

Existem duas possibildiades de se observar ou atender o conteúdo de uma lei ou código. A primeira delas é pelo cumprimento espontãneo, pelo respeito do sujeito ao qual aquela lei impôs uma obrigação ou proibição. A segunda alternativa é a da aplicação coercitiva, ou seja, a realização do comando legal por via de um funcionário autorizado, na hipótese de descumprimento por parte do destinatário original. Neste caso, via de regra, esta aplicação consiste em praticar o ato no lugar deste, em anular ou desfazer o que este praticou, ou em inflingir-lhe uma penalidade ou sanção.

Assim, cabe ao Conselho de Ética do órgão de classe dos terapeutas holísticos cumprir este segundo papel, julgando os casos que lhe forem submetidos a título de violações do código de ética, verificando responsabilidades e punições. Mas também assiste-lhe um papel consultivo, fornecendo esclarecimentos a todos os profissionais que se encontrarem em dúvida quanto à maneira correta de cumprir este ou aquele dispositivo do Código de Ética.

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TERAPIA HOLÍSTICA

Terapia = Equilibrar, Harmonizar 
Holística = Palavra originária do grego Hólus = Totalidade

É a terapia que trata não somente os sintomas físicos, mas o ser humano em sua totalidade: o físico, o energético, as emoções, a mente e a parte espiritual ou essencial, pois entende que cada um desses níveis afeta o outro. É uma Terapia Alternativa.


O Holismo é um conceito de cura redescoberto há pouco tempo. Segundo a abordagem Holística da medicina, a saúde é definida como um estado positivo de bem-estar físico e mental, e não meramente a ausência de doença, pois nem sempre um corpo aparentemente saudável indica ausência de doenças. A Terapia Holística reconhece o homem como um ser composto pelos níveis físico, emocional, mental e espiritual.

A proposta terapêutica baseada nos conceitos da Terapia Holística está centrada na unicidade e transformação do homem em perfeita sintonia e integração com o seu mundo interno e externo. Essa transformação somente se tornará possível quando conseguirmos expandir nossa consciência em todos os níveis, pois eles estão inter-relacionados.

Se fragmentarmos o indivíduo e tratarmos somente o nível mental ou corporal, haverá sempre uma lacuna em seu processo de desenvolvimento e uma desintegração. Um dos objetivos primordiais da Terapia Holística é a conexão do indivíduo com o seu Eu verdadeiro, que irradia suas qualidades pessoais, por vezes ocultadas pelo Eu inferior.

Ao manifestarmos nossa essência conseguimos expandir todas as áreas de nossa vida, desenvolvendo criatividade, aflorando a capacidade de conexão em nossas relações intra e interpessoais. O resgate da autoestima, do amor próprio e da autoconfiança acontece naturalmente, o que nos leva a recuperarmos a alegria de viver e o prazer pela vida.

Saímos dos atos automáticos e habitualmente costumeiros para uma ação com real significado. Haverá uma transformação do que antes seria um vazio existencial para um sentimento de alegria e satisfação plena pela vida e por toda a existência que nos cerca. O ser humano tende a criar defesas emocionais que geram bloqueios impedindo, assim, o bom funcionamento da saúde como um todo. Esses bloqueios inibem a ação da pessoa no mundo em que vive de forma favorável, em sintonia com a sua verdadeira potencialidade para viver.
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DESENVOLVIMENTO PESSOAL E ESPIRITUALIDADE NO CONCEITO HOLÍSTICO

É fundamental que o Terapeuta Holístico conscientize o cliente sobre os desequilíbrios energéticos em que se encontra, sendo de sua própria responsabilidade, consequência dos seus próprios atos e postura na vida, causando desarmonia entre a sua Personalidade e o seu Espírito. O Terapeuta Holístico precisa incentivar o cliente a buscar valores para a sua evolução, observando suas atitudes habituais, a fim de conhecer a si mesmo. “


Conhece-te a ti mesmo

” (Sócrates) pode ser considerada, neste sentido, a grande máxima da cura no sentido holístico. Porém, o Terapeuta não analisa a vida psicológica do cliente, não fornece conselhos taxativos sobre como ele deve viver a sua vida, entendendo que ninguém pode saber o que é melhor para o outro. Pode, sim, dar sua opinião sobre alguma questão que seja levantada durante as sessões, porém a sua opinião não deverá ser dada como uma orientação de como viver, mas como uma possibilidade do que o cliente deverá buscar.

O Terapeuta Holístico deve saber que não existe melhor energia para harmonizar o corpo energético de uma pessoa do que a do amor incondicional.

Portanto, é papel do Terapeuta Holístico trabalhar, dia a dia, pelo seu próprio desenvolvimento espiritual, a fim de ser capaz de tal sentimento e realmente se importar pela recuperação de seus clientes, mesmo que sejam completos desconhecidos. O modo como irá desenvolver sua espiritualidade é um aspecto pessoal de cada Terapeuta.

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TERAPIAS HOLÍSTICAS: OS CUIDADOS COM O CORPO FÍSICO E A SAÚDE MENTAL

O fato de uma pessoa se submeter a um tratamento energético não deve deixá-lo descuidado no que diz respeito ao seu corpo físico. É papel do Terapeuta

Holístico conscientizar seus clientes sobre a atenção e cuidados que deverão ser dispensados com a higiene corporal. Deve incentivá-los a alimentar-se corretamente, praticar exercícios físicos regulares. Poderá também orientá-los com técnicas simples de meditação, respiração profunda e relaxamento, a serem praticados habitualmente, em casa.


Assim, aos poucos aprenderá a substituir emoções e pensamentos negativos por emoções e pensamentos positivos. Aconselha-se que não devem sair do âmbito do puro bom-senso. Quer dizer, não deve entrar em pormenores que apenas um médico, nutricionista, fisioterapeuta ou outro profissional da saúde pode entrar. Deve ensinar como substituir emoções e pensamentos negativos por emoções e pensamentos positivos.

MOKI DE PEDRA, CONHEÇA A PEDRA DO XAMÃ

Nativo para a área de deserto de Utah (EUA) e considerada como um elemento de proteção espiritual (e energia), a pedra moki era conhecido pelos nativos americanos milhares de anos atrás.

Stone também chamado Moqui ou xamã, é uma rocha que contém afinidade especial com os estados mais elevados de consciência, meditação e acesso ao plano espiritual.


Ao contrário das pedras boji, que são usadas em pares para trabalhar o balanço de energia feminino-masculino, a pedra moki é usada individualmente (uma única cópia).

Moki é dito que a pedra tem carga magnética (as pedras Boji não são), e que pode ajudar a operadora a entrar em contacto com o mundo espiritual, o estudo dos mistérios do universo e transcender as barreiras de vidas passadas.

Para os xamãs americanos, a pedra moki era um meio de se comunicar com totens (animais de poder) ou com o espírito de seus ancestrais; além de promover a prática da viagem astral .

Outro aspecto importante da pedra moki é sua ligação com os processos de autoconhecimento, pois permite descobrir as qualidades ocultas, bem como bloqueios, padrões negativos e feridas emocionais.

COMO USAR A PEDRA MOKI?

Para se beneficiar do poder da pedra moki, basta levá-la com você, como um amuleto, no bolso ou na bolsa. Você também pode segurá-lo na mão dominante (aquela que você usa para escrever), durante a meditação.

Esse elemento natural, como as pedras boji, favorece o contato com a Mãe Terra e a circulação da energia vital através dos meridianos do corpo e dos chakras (centros de energia).

Ter poder de influenciar e emoções negativas (emocionais e energéticos) blocos, é um aliado inestimável para ajudar tratamentos doenças psicossomáticas relacionados.

Também é útil para acompanhar as pessoas com doenças crónicas, cansaço, doenças relacionadas ao sistema circulatório, ou a necessidade de recuperar o equilíbrio mental.

A pedra moki é frequentemente usado em sessões de Cura Vibracional (energia) e o estudo das artes xamânicas, devido à sua, a energia física e espiritual propriedades de harmonização.

Uma crença antiga sustenta que o xamã pedra ajuda as pessoas a superar os medos mais profundos, especificamente o medo da morte e da dor, permitindo uma melhor ligação com o corpo físico.

É possível encontrar cópias desta pedra em lojas (físicas ou virtuais) especializadas em cristais ou artigos esotéricos. Se você decidir adquirir um, mantenha-o com cuidado, pois ele é suscetível à ação dos elementos (chuva).
Fonte: We Mystic

As emoções estão aí para serem vistas e vividas

Quantas vezes não nos deparamos com situações em que gostaríamos de expor os nossos sentimentos ou as nossas vontades, mas por medo de desagradar o outro, parecer inadequado ou por receio por não entendermos até onde vão os limites das nossas reações emocionais, ficamos quietos e as calamos?

Esse é um movimento normal dos seres humanos, uma vez que fomos sendo moldados por contextos sociais de boa convivência, para que a gente não saia por aí falando tudo o que vier na cabeça, mas essa “moldagem” também pode gerar bloqueios e limitações emocionais.

Ficamos achando inadequado expressar qualquer tipo de opinião, vontade ou sentimento, por receio do que pensarão ou até mesmo porque há um impedimento nosso que gera restrições na nossa forma de se colocar para o mundo.

Desse modo, a nossa ação é calar e silenciar o que de fato sentimos ou gostaríamos e, por conseguinte, a vida vai nos dando situações que, como uma gota d´água que faltava para transbordar tudo, a gente acaba extravasando essas emoções de forma mal canalizada e mal resolvida, podendo perder a paciência, gerar conflitos desnecessários com as pessoas ao redor, chorar por algo com uma intensidade muito maior do que se estivesse vivenciado a emoção no momento correto e, além de tudo isso, somatizar, criando alterações físicas no corpo pela cristalização do que foi mal resolvido em algum lugar do passado.

As emoções são conteúdos que fazem parte de quem somos e criam em nós diversas maneiras de nos expressarmos e realizarmos as nossas trocas diárias. Elas nos proporcionam um material rico e animado sobre como lidar com o que a vida vai nos colocando à frente. E imagine se nós não tivéssemos a capacidade de sentir apreço por alguém? Ou sorrir por alguma cena que nos toque? Seria tudo tão sem cor, sem vida e sem expressão, que a nossa rotina acabaria por perder a graça.

Por sermos seres racionais e repletos de matizes de sentimentos, não podemos negar que temos raiva, que nos sentimos tristes em algumas fases da vida, que somos eufóricos, ansiosos… E mais um monte de emoções que eu poderia ficar aqui citando por um bom tempo, e que se abafadas em nosso interior, geram um fardo muito nocivo para o corpo, em todos os seus níveis.

Imagine uma mochila onde você vai colocando algo dentro em todos os dias. Mas esse algo não é simples, leve ou limpo, são muitas coisas, e são pesadas, melequentas, sujas e com cheiro ruim. Todo dia que passa, você coloca uma coisa assim dentro dessa mochila. Até que, em um belo dia, essa mochila não aguenta tanto recheio e explode, arrebenta o zíper e rasga toda.

Toda aquela meleca guardada vai sair e, dependendo da pressão gerada pela quantidade de coisas que estavam lá dentro, aquilo pode sair com uma velocidade absurda, contaminando tudo e todos ao redor dela.

Como você acha que o ambiente que receber essa “explosão” vai ficar? E as pessoas presentes nesse local?

E olhe novamente a mochila, como ela ficou? Qual o estado do tecido e de toda a estrutura dela?

É um exemplo bem excêntrico! E mesmo que cause um enorme desconforto ler isso, não é para se pensar o quanto nos submetemos a sermos uma mochila cheia de coisas que não nos fazem bem e vão minando a nossa saúde física?

Podemos e devemos gerar qualidade de vida emocional a nós mesmos, encurtando e diminuindo caminhos longos e de sofrimentos desnecessários se acolhermos tudo o que sentimos. Com muito carinho, muita atenção e muito respeito, olhando para cada pequeno gesto, ação ou sensação que o nosso corpo referir frente a qualquer conjuntura que aparecer em nossa frente.

Existem exercícios bem interessantes para gerar uma boa expressão e canalização desses sentimentos, e um deles é ir a um lugar vazio, aberto, com bastante espaço e colocar para fora algumas frustrações presas em você. Você pode gritar, correr, espernear, falar, caminhar, colocando tudo o que te afoga para o exterior. Só de fazer isso você já se sentirá mais leve e mais comprometido com você mesmo.

Outra forma de entrar em contato com o nosso conteúdo emocional é negar algo que nos cause desconforto, saber dizer alguns “nãos”, criar formas de expressar o amor quando se ama alguém ou algo, dar boas gargalhadas quando algo é muito divertido, se permitir sentir tristeza quando vez ou outra ela resolver aparecer e assumir quando se é tomado pelo sentimento de raiva ao ponto de querer gritar, urrar e expressá-lo de alguma forma bem intensa.

Quando expressamos os sentimentos em uma dose equilibrada e tornamos isso um hábito, não há acúmulo, não há frustração e não há ressentimento conosco por não termos tido coragem de exteriorizar no momento certo.

Dessa forma, nota-se que é muito mais leve quando se fala o que se sente e quando ninguém nos “poda”, nem a gente mesmo, considerando qualquer coisa inadequada. Isso proporciona liberdade, onde ser sincero com si mesmo é a primeira ação para ser sincero para o mundo e que, ao saber o que realmente sentimos, podemos entender o que pode e o que não pode nos afetar, acolhendo e cuidando de nossas emoções com todo o respeito que elas merecem.

Sendo assim, a vida se torna leve, o nosso corpo se torna leve e o nosso “zíper” emocional aguenta qualquer carga, uma vez que elas serão muito bem selecionadas e compreendidas ao irem para a mochila virando um arquivo de consciência com um sentido positivo, e não por um processo de estagnação e desconforto.

Fonte; Eu sem fronteiras

Como se ouve a intuição?

Hoje em dia delegamos totalmente à nossa mente a função de mandante de todas as nossas ações, sendo ela quem dita as regras de nossa existência, evitando assim que nossas emoções deem qualquer tipo de “opinião” em nossas atitudes.

Fomos desde pequenos instruídos a agir dessa maneira, pois talvez acreditamos que com a racionalidade da mente, conseguimos ter atitudes mais moderadas e comedidas, preservando e mantendo a nossa imagem e, então, acabamos sem espontaneidade e naturalidade, vivendo de forma artificial e sem seguir nossos próprios sentidos.


Por conta disso, vamos deixando de lado facetas importantes de nosso ser, como nossa intuição, que é a comunicação usada por nossa alma que nos traz consciência de coisas que não damos atenção e foco durante o dia, sendo uma fonte de conhecimento interno que nos proporciona respostas e soluções para muitos de nossos questionamentos.


A intuição é uma parte nossa que nos proporciona o conhecimento além do racional, fazendo com que a gente se conecte com o que de fato é importante para nós naquele momento. É uma parte nossa que nos vincula com a natureza, que é de onde viemos e de onde recebemos toda e qualquer fonte de vitalidade e energia.


A natureza é um ventre generoso, que nos consola, nos cuida e está o tempo todo ativando na gente esse despertar por meio do silêncio e do contato com o nosso poder geracional.Como vivemos em um mundo onde hoje nos bombardeiam diariamente com informações e estímulos, acabamos por perder essa capacidade de ver de dentro para fora, de adquirir um compasso interno, onde primeiro ouvimos o que o Eu interno tem para nos dizer, para depois agirmos emocionalmente seguindo esse ritmo e atuando com determinada escolha, movimento, conduta ou comportamento.


O que nos distrai dessa voz é o contato diário com o barulho e as mil formas de entretenimento que surgem diariamente para nós e que tornam o nosso som interior mudo e às vezes até calado, quando, na verdade, ele tem muito a nos dizer e nos auxiliar em nossa caminhada evolutiva.


Além disso, existem outras situações que atrapalham o nosso contato com essa força interna, que é o simples fato de enxergarmos, porque ao termos uma boa visão, fazemos um julgamento inicial da situação, momento ou pessoa que realizamos nossas trocas, e quando isso acontece, impedimos o fluxo natural expressivo da intuição, porque a nossa mente fala antes dela e, nesse caso, não sabemos em quem confiar.


Esse detalhe é o mais difícil de modular, uma vez que sendo seres humanos, temos características fortes de julgamento e o ideal seria evitarmos essa primeira convicção. Para isso, podemos realizar pequenos exercícios diários que nos fazem conectar-nos com o momento presente, nos ajudando a criar uma maior proximidade com a nossa intuição e, assim, inibindo nosso julgamento inicial.


Um exercício interessante seria aos poucos, dia após dia, fazer um pequeno momento em sua rotina, ou vários pequenos momentos, em que você pare e se permita apenas ouvir, prestar atenção em seu corpo, em como você está respirando, se há alguma dor, algum desconforto, e onde está esse incômodo, e depois aos poucos, vá aumentando o limite de percepção, analise o ambiente ao seu redor, ouça os sons do ambiente. Há algo agradável, algo que te remeta a uma boa lembrança, um bom sentimento?


Quando for sentindo domínio sobre o que você já está conseguindo reconhecer, vá ampliando o horizonte e sentindo cada vez mais longe, ouça os sons mais distantes, veja se consegue perceber algum tipo de emoção ou ressonância em você sobre onde a sua percepção conseguiu alcançar.


De pouquinho em pouquinho, com práticas diárias, você vai percebendo que vai ficando mais fácil distinguir algumas sensações, sentimentos ou expressões internas que antes pareciam desconexos e de difícil entendimento.


Prestar atenção em algo, estudar ou apenas observar determinada situação, com respeito, silêncio e profunda devoção, te faz perceber coisas que antes passariam facilmente despercebidas e que agora, com essa total conexão e ativação de todos os sentidos sobre o fato específico, você consegue focar e desenvolver soluções, tomando providências muito mais desenvoltas e eficientes.


Outro ponto importante a se trabalhar para desenvolver a intuição de forma direcionada é realizar trabalhos de autoconhecimento, pois uma vez que sabemos quem a gente é, conhecemos todo e qualquer tipo de pensamento que pode passar por nós e, sendo assim, conseguimos diferenciar o que vem de dentro e o que foi recebido como estímulo externo, que sem conhecimento próprio, poderia nos confundir e nos fazer deixar passar.


Quanto mais formos compreendendo que a resposta para todas as nossas dúvidas e o melhor caminho a seguir é literalmente orientado pela nossa voz interna, mais iremos perceber que já temos todas as ferramentas que precisamos, bastando apenas mudar o foco e olhar o que realmente importa, porque a intuição é a voz da nossa alma, e a nossa alma é quem sabe quais são nossas reais necessidades.


Fonte: Eu sem fronteiras

O corpo fala a emoção que se cala

A doença ou qualquer alteração de nossa homeostase corporal vem para mostrar que algo no organismo não vai bem. Muitas vezes, reagimos com irritação ou chateação quando recebemos um diagnóstico. Podemos nos frustrar, nos decepcionar e, às vezes, até nos enfurecer.

Mas se pararmos para pensar, essa é a única forma que o nosso corpo consegue expressar algo. A única maneira que comunica e literalmente fala alguma coisa que foi calada. Já não é novidade que corpo e emoção andam juntos, existem muitos estudos que comprovam que o que não foi resolvido emocionalmente pode, sim, ser somatizado.

A somatização é, muitas vezes, inevitável, quando o corpo quer manifestar algo que não deixamos manifestar em algum outro momento. A doença deve ser tratada com carinho, pois qualquer agressividade, violência ou ódio contra a dor ou a doença que temos só terá como resposta uma emoção negativa, sendo uma resistência a essa conscientização.

É preciso aproximar-se da doença com cuidado, com amor, com a intenção de harmonizar para curar a região afetada e poder entender o que ela quer nos dizer. É necessário criar um vínculo afetivo com essa dor, com esse incômodo, e ter uma comunicação clara, limpa e aberta para que o fluxo natural dessa expressão seja entendido de ambos os lados. O corpo faz parte da gente, é uma frase muito óbvia essa, mas é verdade. Quando a gente imagina que somos seres fragmentados, que agem de uma forma e “corporificam” de outra, talvez com limitação ou até outro tipo de ação física, a gente perde a conexão com o nosso “Todo”.

Se tenho qualquer tipo de doença ou dor que me impeça de realizar qualquer coisa, o que o meu corpo está pedindo? Ele está pedindo para parar! Para olhar para essa questão, dar a atenção necessária a isso, e juntos pensarmos em como resolver. Todo e qualquer desconforto vivenciado em seu corpo é algo para ser olhado – mesmo que seja muito pequeno, mas cause mal-estar, isso é uma comunicação.

Pare, olhe, entenda e questione: qual o motivo de meu corpo estar passando por isso? Olhe para seus últimos dias, o que te afetou tanto emocionalmente, ao ponto de seu corpo te trazer essa mensagem? E tendo esse olhar, você vai perceber que andar de mãos dadas com o seu corpo físico te trará percepções sobre quem você verdadeiramente é, como age, como sente, como pensa, e o que te afeta.

Perceber o seu corpo é muito autoconhecimento, além de ser a primeira relação fiel e profunda que você cria em sua vida.

Fonte eu sem fronteiras

CONHEÇA 10 OBJETOS PARA AFASTAR INVEJA E MAU OLHADO

A inveja e mau olhado enviado pelas pessoas afetam negativamente a sua vida. Essas energias negativas podem vir daqueles que não gostam de você, ou até mesmo de alguém que deseja algo que você tem e envia más vibrações sem perceber. Para afastar a inveja e mau olhado, decore sua casa com objetos que protegem o ambiente e aqueles que vivem nele. Fizemos uma seleção de 10 objetos que podem ser usados como defesa em seu lar.

ARRUDA

Um vaso de arruda na porta de entrada da sua casa é muito indicado para afastar a inveja e mau olhado. A arruda é uma planta poderosa, que também pode ser utilizada atrás da orelha e levada com você na bolsa, por exemplo. Ela vai garantir que apenas energias positivas entrem em sua vida.

BAGUÁ

Este é um ótimo objeto para ter em casa e afastar a inveja e mau olhado. O Baguá é um mapa, com formado octogonal, utilizado pela Escola do Chapéu Negro do Feng Shui. Cada um dos seus cantos é conhecido como guá, que simbolizam uma área da vida. Coloque o objeto na porta da casa, do lado de fora, impedindo que qualquer energia ruim entre.

CIGARRA

Acredita-se que o canto da cigarra atrai prosperidade, felicidade e sorte. Por isso, muitas pessoas usam talismãs em formatos de cigarras em sua casa. Eles podem, por exemplo, ser pendurados em portas, evitando a entrada da inveja e mau olhado.

ELEFANTE INDIANO

Segundo uma lenda indiana, os elefantes salvaram uma aldeia de um ataque. Desde então, são conhecidos como os protetores dos lares. Você pode utilizar estátuas de elefantes para decorar sua casa, afastando a inveja e mau olhado. O elefante deve ficar com as costas viradas para a porta.

ESPADA DE SÃO JORGE

A Espada de São Jorge evita conflitos dos moradores da casa e ajuda a afastar a inveja e mau olhado. Acredita-se que a planta ainda atrai prosperidade. Você pode colocar um arranjo feito apenas com as folhas perto da entrada da sua casa.

ESPELHO

É aconselhável usar um espelho próximo à entrada da casa para afastar a inveja e mau olhado. Quando uma pessoa com energias negativas entrar e olhar no espelho, ele fará com que estas más vibrações voltem para quem está emitindo.

FIGA

A figa é instrumento milenar contra o mau olhado. Ela afasta as energias negativas e atrai prosperidade e sorte. Se algum dia você perder uma figa, não a procure. Ela foi embora com alguma força negativa que absorveu e evitou que fosse enviada para você. A melhor forma de adquirir uma figa é ganhando de presente, e não comprando.

FLORES

As flores vivas ajudam a elevar a energia da casa e atraem alegria e prosperidade. Além disso, equilibram as energias. É importante sempre trocar a água das plantas, para que a energia não fique estagnada. Não use flores artificiais para decorar sua casa, elas não atraem boas energias.

OLHO GREGO

O olho grego é um objeto poderoso de proteção contra inveja e mau olhado. Você pode pendurá-lo no alto da porta para captar todas as energias negativas do ambiente. Se o seu olho grego rachar ou quebrar significa que já cumpriu sua missão e que deve ser substituído.

SINO DOS VENTOS

A vibração do som produzido pelos sinos do vento tem o poder de circular as energias dos locais, dissipando qualquer vibração ruim. Além disso, o barulho é relaxante e terapêutico.

Fonte: Mystic

Complexo de super-homem. Como reconhecê-lo e tratá-lo?

Para muitos, o trabalho é uma parte importante de suas vidas.

Algumas destas pessoas podem ser consideradas viciadas em trabalho podem sofrer de complexo de Super-homem.

O complexo de super-homem, é caracterizado pela excessiva auto-suficiência, determinação, exigência e rapidez de ação de algumas pessoas ao realizar qualquer atividade. Este complexo é muito mais comum dentro do ambiente de trabalho, embora se possa apresentar, em qualquer momento e lugar.

Em casa, nas reuniões de amigos, em jogos amigáveis, etc.

Foi o empresário Max Carey que cunhou o termo ” complexo de Superman. Ele sofria e foi o primeiro a fazer um retrato do
mesmo. Segundo ele, as pessoas que sofrem do complexo de Superman são aquelas que consideram que devem fazer tudo por sua conta. Além disso,não só fazem uma grande quantidade de atividades, mas que também se auto exigem fazê-las muito melhor do que os outros.

Agora que sabemos o que é o complexo de Superman, passaremos a ver como se reconhece e como se pode tratar.
Como reconhecer o complexo de Superman?

Dentro do ambiente de trabalho se desenvolvem multiplicidade de relações entre os trabalhadores, e cada um deles se desenvolve de forma diferente. O que está sempre falante, o preguiçoso, o introvertido, e inclusive o que mais trabalha em comparação ao resto. O esforço, o trabalho não é uma atitude negativa, sempre e quando não seja excessivo: pode chegar a sofrer de vício do trabalho ou complexo de super-homem.

Por isso, é importante reconhecer quando você está na presença de alguém que pode sofrer de complexo de super-homem. Este será o primeiro passo para que possa prestar ajuda. Reconheceríamos um complexo de Clark em alguém que: Se sobrecarrega excessivamente, ou seja, cuida de tudo por sua própria conta, sem pedir ajuda a ninguém, mas a precisar.

Por conseguinte, não delega nada muito difícil por maior que seja a atividade.

Tem o ego e o orgulho muito grande. Portanto, nunca reconhece que precisa de ajuda. Além disso, nunca demonstra as suas fraquezas ou fragilidades e faz todo o possível para esconder qualquer sinal de vulnerabilidade.
É considerado o melhor em tudo, para o que podem pensar que é a única pessoa competente para executar uma
determinada tarefa.

É solitário, já que não confia em ninguém e ninguém tolera conviver com ele. Isto devido a que a pessoa com complexo de Superman é altamente competitiva e exigente com os outros.

Efeitos físicos e sociais do complexo de Superman
Aqueles que sofrem de complexo de Superman costumam prejudicar seus corpos. Acima de tudo suas costas, pescoço, quadris e joelhos. Devido a que trabalham muitas horas por dia e tentam fazer toda classe de atividades da melhor forma possível. Isso inclui atividades que envolvem exercer força ou carregar objetos muito pesados.

Também aquelas pessoas que sofrem do complexo de Superman tendem a danificar de forma indireta suas relações sociais.

Desconectando de suas vidas privadas e isso inclui os relacionamentos, tanto familiares, como a de casal e de amizade. No caso de ter filhos, praticamente os abandonam para chegar ao nível que querem alcançar nos seus trabalhos. Tudo isso porque, para a pessoa com complexo de super-homem, o trabalho é muito mais importante que a família e amigos.

Como tratar o complexo de Super-homem?

O primeiro passo para colocar uma solução é reconhecer a existência do problema. Em seguida, pedir ajuda e, claro, canalizar a que, sem requisitar, os outros oferecem. Também será importante aprender a delegar tarefas quando necessário. Depois de tudo, muitos trabalhos se fazem de melhor em equipe.

Por último, fazer um exercício de humildade e reconhecer que os outros podem atingir um desempenho similar e até superior. Em tal caso a pessoa que sofre de complexo de Superman-lhe custe realizar este último passo, o próprio Max Carey recomenda deixar por um tempo no trabalho. Além disso, se o problema é complicado, procurar a ajuda profissional será a melhor decisão que se possa
tomar.

Fonte: Vida Lusa